您现在的位置:如今，不少大学生正在外力的推动下，品尝一道爱情快餐——相亲。这项传统的恋爱方式在他们的演绎下，出现了形形色色的版本：有渴望嫁入豪门，规避就业风险的；也有因为经济原因，迫切希望有个依靠的……相了数次婚的悦儿说：“我很快就要毕业了，这样的生活真是梦寐以求啊！不为找工作和生活发愁，能安心在家做少奶奶。”[新闻回放见下页]
我为何宽容女大学生做少奶奶
当有人感叹真爱如熊猫一样珍稀时，女大学生梦寐以求做少奶奶似乎提供了最新的佐证，于是有人义愤填膺：“贱！”“好逸恶劳、好吃懒做！”还有人感叹：“消费时代的物质交换，简直是卖自己。”更有人忧心忡忡：“中国又垮掉了一代，我们的教育真的太失败了！”女大学生想做少奶奶果真大逆不道吗？她刺痛了谁的哪根神经，以至这些人暴跳如雷、怒不可遏？
在许多人的想像空间里，凡是豪门必有恩怨，凡是钟鸣鼎食之家必然上演血泪情仇，凡是富人便是不道德的、不幸福的，要么爱情死了要么穷得只剩下钱。唯有如此，才能一浇我们胸中之块垒，达到心理平衡。然而，豪门也有真爱，例子不胜枚举。相反，贫贱夫妻百事哀，在金钱的大潮冲击下，多少同甘共苦的饮食男女劳燕分飞，这样的例子更是俯拾皆是。因此女大学生嫁入豪门未必不幸福。
开放的社会讲究多元，婚姻的基调推崇自主，只要两厢情愿，女大学生是寻找不名一文的穷小伙子，还是心仪朱门大户的富家子弟，旁人实在无需置喙。难道嫁入寒门就是高风亮节？嫁入豪门就是庸俗世故？这样矫情的逻辑思维不仅可疑而且可怕，这实际上是对女性的不尊重，强戴给女人身上的道德枷锁，实际上也是男权中心的凸显——女人，你只能服服帖帖，不能有非分之想！
长久以来，许多人习惯于拿道德说事，但我们需警惕极端道德，也要提防泛道德化。如果以道德衡量一切，这种粗鄙而单一的评判标准，恰恰是构成了对他人的粗暴伤害。女大学生梦想嫁入豪门，她有权选择自己的生活方式，并未损害他人的利益，旁人何必像受到了奇耻大辱似的欲棒杀而后快呢？这种非理性的思维恰是对她们构成了伤害，不符合现代文明的要义，才是最不道德的行为。
诚然，在这个唯“物”主义蔓延的时代，爱情极其脆弱，金钱的轻轻一动，它便如多米诺骨牌一推就倒。但这是一种时代的征候，板子不能打在女大学生身上。当腐败官员“家里红旗不倒，外边彩旗飘飘”时，当不义商人包二奶、三奶……乐此不疲时，甚至连男生都迫不及待地以吃软饭、傍富婆（姐）为时尚时，女大学生想做少奶奶何辜之有？比较而言，它反倒是离爱情最近。
在这个要生存必须如陀螺式旋转的时代，就业压力让人谈虎色变，在“为找工作和生活发愁”的前提下，就业难这个时代背景让人黯然和忧心，因此我更愿意把“想做少奶奶”理解为女大学生的无奈和悲怆，一种虚无的逃避和不堪重压下的困惑。这难道不是一种嘲弄吗？如果嫁入豪门比就业更能率先实现，这到底是谁的耻辱？如果嫁入豪门和就业的愿望都难以企及，这又拷问出了什么？
[作者：王石川]
棒喝：大学不是“少奶奶”培训班
如今，不少大学生正在外力的推动下，品尝一道爱情快餐——相亲。这项传统的恋爱方式在他们的演绎下，出现了形形色色的版本：有渴望嫁入豪门，规避就业风险的；有为了留在父母身边，无奈之下委曲求全的；也有因为经济原因，迫切希望有个依靠的……有女生坦言，希望嫁一个殷实的人家，这样可以“不为找工作和生活发愁，能安心在家做少奶奶。”
大学精神有一个基本内容：独立精神。这种精神要求人们独立的思考，独立的判断，独立的行动与生存。在一个影响力强的校园中，这种精神应该感染每一个人，并内化为每一个人的行为习惯。相反，当大学的影响力式微之时，人们就不会为这种影响所动，就很可能变得缺乏主见，好逸恶劳。于今，竟有这么多的学生梦想成为“少奶奶”，这让人不能不怀疑大学的影响力。
大学承载着教育功能，但教育不仅仅是知识的传递，更是一种精神气质的培养。人的独立精神与教育程度大致呈正比例关系，受教育程度越高，独立思考，判断与生存的能力越强。一个人进大学之前，不具备独立精神多多少少还是可以理解的，但当他接受了大学教育之后，依赖型依旧浓重之时，就不可以理解了。大学应当反思，自己的学生为何这般软弱与娇气？
追求安逸，当“少奶奶”，本是一些社会认的价值观，而现在这种价值观冲跨了大学校园的围墙，影响起学生来。也就是说，在社会与校园的冲撞中，校园落马了。大学本应是社会的思想库，它的种种价值观应该影响社会的，可现在竟然相反了。很多学生想当“少奶奶”，大学应该脸红。
[作者：李书龙]
女大学生为什么想当少奶奶
学得好是为了嫁得好？
赵志疆
如今，不少大学生正在外力的推动下，品尝一道爱情快餐——相亲。女大学生悦儿对嫁入豪门满怀憧憬，“我很快就要毕业了，这样的生活真是梦寐以求啊！不为找工作和生活发愁，能安心在家做少奶奶……我周围很多女生也都这么想的。就像嫁大款，很多女生都想，但不是每个人都有机会罢了。”（6月18日中国青年报）
2004年，由亚洲女性发展协会、北京大学中外妇女问题研究中心联合主办的首届亚洲女性论坛进行的一项《当代中国性别期待调查》结果显示，当前有40.5%的女性对“干得好不如嫁得好”这一观念表示认同。（2004年11月10日新京报）毫无疑问，女大学生悦儿也是认同这个观点者之一。“少奶奶”这样的字眼虽然有些夸张，但悦儿想要表达的无非还是“干得好不如嫁得好”。
对于一个女人来说，想要“干得好”的难度无疑是很大的，但想要“嫁得好”也未必会容易到哪里去。相比起社会所提供的就业机会而言，“豪门阔少”更是一种稀缺资源。竞争“少奶奶”这样一顶头衔丝毫不会比竞争一个好的职位轻松，而且同样会不可避免地面对被炒鱿鱼的危险。将自己的命运寄托在男人身上，依附他人以实现自我价值，这本身就是一种风险投资，而一旦投资失败，过惯了“少奶奶”生活的她们又该如何面对未来的生活？
在社会收入结构中，普通收入的家庭和个人占据绝大多数，所谓“豪门阔少”只是凤毛麟角。如果将金钱的多寡视为衡量嫁得好的唯一标准的话，不仅会激起对金钱盲目而狂热的崇拜，而且也将放大少数财富拥有者隐藏心底的阴暗心理，从而导致买卖婚姻、包养二奶等一系列丑陋现象的滋生。就在女大学生憧憬着成为“少奶奶”的同时，不时可见少数富家子弟张贴在大学内的措辞严苛但却应者如云的征婚广告，面对此类现象，不仅让人嗟叹女大学生自主精神与独立人格的式微，更加令人担忧的是，长此以往又会对社会上的公序良俗带来一种什么样的负面影响？
几十年前的汉字简化运动将“爱”字里面的“心”给减去了，此后越来越多的人们似乎忘记了“爱”原本是要用心去体会的，而那种心心相应的爱情也成了一种只有在文学作品中才看得到的美丽传说。当幸福等同金钱，年轻就是诱惑的时候，当神圣的爱情也无可救药地沦为金钱的附庸的时候，不得不让人担忧，还有什么东西是金钱所无法买到的？
关于“干得好不如嫁得好”这个话题，社会各界已经讨论了很长时间，至今依然没有得出一个明确的结果。女大学生悦儿因为这个话题再次成为了舆论关注的焦点，这一方面是因为有“少奶奶”这样一个敏感的词语掺杂其中，但更多地还是因为她大学生的自身身份。在社会上“干得好不如嫁得好”这样的声音一直不绝于耳的今天，大学生作为年轻知识分子的代表，原本承载了人们太多的期望，但以悦儿为代表的女大学生公然现身说法粉碎了人们的期待。经历过多年高等教育之后，她们依然难以掩饰内心对金钱生活的无限憧憬。这样的结果，既让人对当前的社会风气心怀忧虑，又难免令人对多年的学校教育徒生感叹。
